Cidade de Alexandria: uma tapeçaria de história e cultura o aguarda

História da cidade de Alexandria

Alexandria, uma cidade rica em história e mística, há muito ocupa um lugar de destaque no desenvolvimento do pensamento religioso e filosófico. Desde os seus primeiros dias como centro da cultura helenística até ao seu papel posterior como cadinho de intercâmbio religioso e intelectual, Alexandria deixou uma marca indelével nas crenças globais. Este artigo explora a profunda influência da cidade no helenismo, no judaísmo, no cristianismo primitivo e no islamismo, lançando luz sobre o seu legado enigmático. Sun Pyramids Tours, 1970, a agência de viagens mais inovadora do Egito, convida você a visitar Alexandria e promete uma inesquecível exploração dos Monumentos Cristãos aos lugares mais sagrados e espirituais de todo o Egito. Contate-nos agora ou continue o artigo para encontrar conhecimentos e pacotes mais úteis. Antes de nos aprofundarmos nas profundezas da história alexandrina, deve-se notar que este artigo não pretende ser uma narração de acontecimentos históricos comuns que ocorrem nas costas desta cidade mediterrânea. E se você notar isso no início do artigo, deve saber que esta narração histórica é apenas uma introdução para explicar as influências misteriosas e enigmáticas desta cidade antiga nas ideias e crenças do mundo.

Fundação e crescimento medieval

Alexandria, fundada por Alexandre, o Grande em 332 a.C., serviu como capital do seu novo território egípcio e como base naval estratégica. A sua localização, com acesso a águas abundantes e um porto natural proporcionado pela ilha de Faros, tornou-a uma escolha ideal. Sob os Ptolomeus, Alexandria viveu uma era de ouro, fundindo as antigas religiões grega e egípcia no culto de Serápis. Dentro de um século, Alexandria tornou-se uma cidade mediterrânea proeminente e um centro de estudos e ciências gregas. O Mouseion, um renomado instituto de pesquisa fundado pelos Ptolomeus, atraiu estudiosos notáveis como Euclides, Arquimedes e Ptolomeu. Alexandria ostentava uma célebre biblioteca que abrigava numerosos textos gregos, enquanto uma biblioteca subsidiária foi estabelecida no templo de Serápis. Infelizmente, a biblioteca principal foi destruída durante uma guerra civil sob o imperador romano Aureliano no final do século III dC. A cidade também abrigou uma comunidade judaica significativa e desempenhou um papel vital no aprendizado judaico. A tradução do Antigo Testamento para o grego, conhecida como Septuaginta, foi produzida em Alexandria. No entanto, os diversos grupos étnicos e religiosos presentes na cidade levaram a frequentes conflitos interétnicos durante esta época.

Cidade de Alexandria nos períodos romano e bizantino

Durante as eras romana e bizantina, à medida que o poder dos Ptolomeus diminuía nos séculos II e I aC, Roma ascendeu à proeminência. Alexandria tornou-se um ator fundamental nas maquinações políticas que levaram à formação do Império Romano. Cleópatra, o último governante ptolomaico, cortejou Júlio César em Alexandria e professou ter dado à luz seu filho. Apesar de seus esforços para reviver a dinastia ptolomaica, o assassinato de César e seu malfadado apoio a Marco Antônio contra o sobrinho-neto de César, Otaviano, frustraram seus planos. Em 30 aC, Otaviano, que mais tarde se tornou imperador Augusto, anexou oficialmente Alexandria e o Egito ao Império Romano. A cidade era estrategicamente importante porque controlava o acesso às reservas de grãos do Egito, das quais Roma dependia cada vez mais.

Alexandria no período islâmico

O período islâmico é Enquanto Alexandria capitulou à expansão árabe muçulmana sem resistência, a conquista levou a uma saída significativa dos principais elementos da população grega. A partir de então, com exceção de um breve interlúdio em 645, quando a frota bizantina retomou temporariamente a cidade, o destino de Alexandria esteve entrelaçado com os desenvolvimentos políticos e culturais no Islão. Alexandria foi politicamente ofuscada pela nova capital árabe em Al-Fusṭāṭ (mais tarde absorvida pela capital moderna, Cairo); o Patriarcado Copta foi transferido de Alexandria para lá no século XI. No entanto, Alexandria continuou a prosperar como centro comercial, principalmente de têxteis e bens de luxo, à medida que a influência árabe se estendia para oeste através do Norte de África e para a Europa. A cidade teve importância como base naval, especialmente sob os Fāṭimidas e os Mamelucos, mas já tinha começado a reduzir de tamanho, reflectindo o seu novo estatuto menos grandioso. As muralhas árabes, reconstruídas nos séculos XIII e XIV e desmanteladas no século XIX, encerravam uma área que ocupava menos de metade da extensão da cidade greco-romana.

Evolução da cidade moderna

Embora os marcos históricos da cidade sejam uma atração crucial, o impressionante lado contemporâneo de Alexandria é algo pelo qual os turistas rapidamente se apaixonarão. Desde a recém-construída Biblioteca Alexandrina (uma biblioteca e centro cultural que também serve como uma homenagem interativa à desaparecida “Grande Biblioteca”) até o animado centro da cidade e o bairro à beira-mar de Corniche, há uma infinidade de atrações para cativar os visitantes. Ao viajar pela atual Alexandria, não deixe de experimentar os frutos do mar frescos (uma viagem ao Mercado de Peixe de Alexandria é altamente recomendada), embarque em uma excursão de barco no rio Nilo e explore o centro de Souq Ibrahimiyya; pode não ser tão movimentado quanto os mercados do Cairo, mas certamente vale a pena uma visita!

A influência enigmática de Alexandria nas crenças globais

1. Gnosticismo

No mundo antigo, Alexandria, no Egito, serviu como um centro significativo de intercâmbio cultural e aprendizagem, contribuindo notavelmente para a evolução do gnosticismo. Este movimento religioso e filosófico, que surgiu durante o início da era cristã, baseou-se num amplo espectro de tradições e ideias, incluindo o misticismo egípcio e a filosofia grega. Em Alexandria, as filosofias platônica e neoplatônica, muito difundidas na cidade, influenciaram os gnósticos. Eles também se envolveram com as comunidades judaicas e cristãs locais, permitindo-lhes integrar aspectos destas tradições nas suas próprias doutrinas. Os gnósticos eram reconhecidos por seu foco no conhecimento espiritual (gnose) e pelo conceito de que o mundo físico é inerentemente defeituoso, sendo a salvação alcançável através da aquisição desse conhecimento. Estas noções foram parcialmente moldadas pela exposição dos gnósticos aos diversos costumes intelectuais e espirituais de Alexandria.

2. Hermatismo

   O hermetismo é frequentemente discutido no contexto de Alexandria, uma cidade de grande importância no mundo clássico e um centro para várias tradições filosóficas e espirituais. Alexandria, uma das cidades mais movimentadas do Egito clássico, era conhecida pela sua biblioteca e instituições educacionais.

Gilles Quispel, em seu prefácio ao Caminho de Hermes de Salaman, confirma a existência de uma sociedade secreta em Alexandria, semelhante a uma loja maçônica, antes e depois do alvorecer da era cristã. Este grupo, referindo-se a si mesmo como “irmãos”, passou por um batismo espiritual como parte de sua iniciação, trocou um beijo sagrado, participou de uma refeição sagrada e estudou escritos herméticos para o crescimento espiritual. Festugière, em Hermétisme et mystique païenne, refere-se a Alexandria como o “berço do hermetismo”. Da mesma forma, Garth Fowden, em The Egyptian Hermes, menciona o conforto dos hermetistas no ambiente filosófico de Alexandria e observa que a maioria das evidências de sincretismo cúltico vem das regiões fortemente helenizadas do Egito, como Alexandria e Fayyum.

3. Helenismo:

   Como coração intelectual do mundo helenístico, Alexandria tornou-se um caldeirão de filosofia, ciência e cultura gregas. A renomada Biblioteca e Museu da cidade atraiu estudiosos de todo o mundo, promovendo a troca de ideias. Filósofos helenísticos proeminentes como Euclides, Eratóstenes e Ptolomeu prosperaram em Alexandria, moldando o conhecimento matemático e astronômico que influenciaria as gerações futuras.

4. Judaísmo:

   A vibrante comunidade judaica de Alexandria influenciou significativamente a paisagem intelectual e cultural da cidade. A Septuaginta, uma tradução grega da Bíblia Hebraica, originou-se em Alexandria, promovendo assim a disseminação das escrituras e ideologias judaicas em todo o mundo helenístico. Filósofos judeus, entre eles Fílon de Alexandria, esforçaram-se por harmonizar as doutrinas judaicas com a filosofia grega, contribuindo para a evolução do pensamento judaico helenístico.

   5. Cristianismo Primitivo:

Alexandria tornou-se um cadinho para o pensamento cristão primitivo e um centro de debate teológico. O renomado teólogo Orígenes, conhecido por sua interpretação alegórica das Escrituras, ensinou em Alexandria e influenciou a teologia cristã durante séculos. A escola de pensamento alexandrina, com ênfase na compreensão espiritual e na interpretação mística, moldou o desenvolvimento da doutrina e da espiritualidade cristã.

6. Islamismo:

Com o advento do Islão no século VII, a influência de Alexandria expandiu-se mais uma vez. A cidade tornou-se um centro de estudos islâmicos e uma porta de entrada para a difusão dos ensinamentos islâmicos. Estudiosos como Ibn al-Haytham, conhecido pelas suas contribuições para a óptica moderna, emergiram de Alexandria, contribuindo para o florescimento dos avanços intelectuais e científicos islâmicos.

Conclusão

A influência de Alexandria nas crenças globais é inegável. Das escolas filosóficas do helenismo à tradução e divulgação das escrituras judaicas, a cidade serviu como uma encruzilhada cultural onde ideias se fundiram e evoluíram. O seu impacto na teologia cristã primitiva e no subsequente desenvolvimento dos estudos islâmicos cimentaram ainda mais o seu legado enigmático. As contribuições intelectuais e religiosas de Alexandria continuam a ressoar ao longo dos séculos, lembrando-nos da sua profunda influência na formação das crenças e ideias que moldaram o nosso mundo.

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